?

Log in

No account? Create an account

das_foland


"Откуда я пришел, не знаю..."


Entries by category: философия

Об актуальности трактата Сунь-Цзы «Искусство войны»
das_foland
Оригинал взят у nkfedor в Об актуальности трактата Сунь-Цзы «Искусство войны»


В последнее время часто цитируют Сунь-Цзы — легендарного китайского военачальника. Считается, что его трактат «Искусство войны», написанный в V веке до нашей эры — шедевр военной мысли, что он до сих пор актуален. Это мнение, пусть и с некоторыми оговорками, отражено и в соответствующей статье в Википедии. В частности, там сказано, что «во многих восточноазиатских странах «Искусство войны» было частью экзаменационной программы для потенциальных кандидатов на военную службу». Что в Японии в эпоху Сэнгоку полководец Такэда Сингэн (1521—1573), именно благодаря тому, что он изучал «Искусство войны», практически никогда не знал поражений. Что этот трактат оказал значительное влияние на Мао Цзедуна — идеи Сунь-Цзы нашли отражение в произведении Мао «О партизанской войне». Что «Искусство войны» было предметом изучения среди офицеров Вьетконга, которые «могли цитировать наизусть целые разделы книги». А победа над французами в знаменитой битве при Дьенбьенфу, в значительной мере была предопределена тем, что вьетконговский генерал Во Нгуен Зиап успешно применял тактику, описанную в «Искусстве войны».

Однако, если всерьез говорить о той же битве при Дьенбьенфу, не может не возникнуть вопрос: неужели Во Нгуен Зиап не достиг бы стоящей перед ним цели, если бы ничего не знал о трактате Сунь-Цзы, а просто действовал бы в соответствии, скажем, с «Боевым уставом сухопутных войск» (БУСВ) СССР?

Read more...Collapse )

Философия пассивности и отказ от смысла
das_foland
Оригинал взят у naberline в Философия пассивности и отказ от смысла

Из моих наблюдений, подавляющее чисто людей меня окружающих крайне пассивны, когда дело касается фундаментальных вопросов общества, избегают вникать в сложные процессы и тем более не пытаются в них осознанно участвовать. При этом зачастую наблюдается и бурная деятельность, но всё это происходит на фоне пассивности мысли. Вся их деятельность сосредоточена на удовлетворении своих мещанских (в том смысле, который подразумевал Гессе) интересов и бытовых проблем, то есть, круг интересов обывателя-потребителя. Это не только погоня за вещами и гаджетами или обустройство жилья, но и такие виды потребления как путешествия, пиво, бары и тусовки, различные модные статусные увлечения — в общем, то что сводится к развлечению и удовольствию. Тут не остаётся места глубокому изучению и пониманию окружающей действительности, да и желания не возникает, легкодоступная (и поэтому некачественная) информация просто потребляется без осмысления, а качественная ускользает, так как нужно приложить усилия, чтобы с ней даже просто встретиться.

Прежде всего, конечно, нужно понимать существующую действительность. Но есть принципиальное различие между тем, как к этой действительности относиться, даже если пока оставить вопрос об уровне понимания. Можно с ней полностью мириться, принимать как данность и маневрировать в рамках системы заданных правил. При таком подходе критика правил и углубление в понимание действительности даже вредны, так как это только мешает эффективно существовать (с точки зрения заданных правил) или приносит бесплодный дискомфорт. Для избавления от такого дискомфорта существует даже соответствующая психозащитная пораженческая философия нового времени в виде "не можешь повлиять - смирись", делающая человека безвольным объектом манипуляций. Но не является ли такое существование жалким, как и в случае, когда человек находится за чертой бедности и занят только выживанием?

Как определить, что ты действительно не можешь повлиять? А если не можешь повлиять мгновенно, но можешь повлиять в будущем, если сконцентрируешь усилия или объединишь их с усилиями других? Это, скорее, установка на самоуспокоение, нежелание преодолевать даже незначительные препятствия.

Другой же подход... [читать дальше]Collapse )